【學(xué)黨史】講好生動(dòng)故事呈現(xiàn)蕩氣回腸百年黨史
時(shí)間：2021-05-14 22:59:57
來源：北京日?qǐng)?bào)、北京人大微信公眾號(hào)
歷史是最好的教科書，而《覺醒年代》這部劇作的現(xiàn)象級(jí)傳播，則以最直觀的方式告訴我們：黨史這本寶貴教科書所面向的，不僅僅是專業(yè)學(xué)者、黨員干部，也是社會(huì)大眾。積極在黨史學(xué)習(xí)和傳播中守正創(chuàng)新，這個(gè)“正”，就是堅(jiān)持唯物史觀不動(dòng)搖；這個(gè)“新”，就是創(chuàng)新表達(dá)，既嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)，也鮮活生動(dòng)。
電視劇《覺醒年代》近日收官。持續(xù)領(lǐng)跑衛(wèi)視黃金檔的收視率，逾2億的微博主話題閱讀量，不斷攀升直至“破9”的豆瓣評(píng)分，均勾勒出這部歷史劇在不同平臺(tái)、不同群體中的火爆程度。“跟著劇情學(xué)黨史”“連夜重讀《狂人日記》和《青春》”，更成為許多年輕觀眾的“追劇日?！?。 歷史是最好的教科書，而《覺醒年代》這部劇作的現(xiàn)象級(jí)傳播，則以最直觀的方式告訴我們：黨史這本寶貴教科書所面向的，不僅僅是專業(yè)學(xué)者、黨員干部，也是社會(huì)大眾。作為普通觀眾，同樣會(huì)被百年前滄海橫流、英豪輩出的時(shí)代風(fēng)貌吸引，同樣會(huì)為“中國向何處去，中國文化向何處去”的時(shí)代之問揪心，同樣會(huì)為先行者們“為天地立心、為生民立命”的家國情懷感動(dòng)?！队X醒年代》雖然只是“建黨前傳”，但在那些蕩氣回腸的故事中，卻隱隱閃爍著中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”等諸多根本性問題的溯源性回答。 以史鑒今、資政育人，是中國人的文化傳統(tǒng)。僅就百年黨史而言，從學(xué)術(shù)專著到大眾讀本，從紀(jì)錄片到電視劇，相關(guān)作品數(shù)不勝數(shù)。但平心而論，能夠像《覺醒年代》這樣火“出圈”的，并不多見，一些作品可以說是既不叫好也不叫座。究其原因，有的書籍晦澀難懂，有的文章空話滿篇，有的劇作塑造的人物嚴(yán)重臉譜化，要么“高大全”要么“假惡丑”。還有的倒是堅(jiān)持了“受眾思維”，卻拿著“爽劇”“偶像劇”的模板胡拍歷史。而造成上述狀況的，或是歷史觀出了問題，無視黨史的嚴(yán)肅性完整性，甚至以“泛娛樂化”消解意義價(jià)值，或是傳播觀出了問題，手法僵化死板、內(nèi)容空洞無物，結(jié)果成了自說自話。 再看《覺醒年代》，可以發(fā)現(xiàn)，講好黨史故事的大前提，就是堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)定政治立場(chǎng)。相較于歷史當(dāng)事人，今天的我們少了“只緣身在此山中”的局限性，應(yīng)當(dāng)站在時(shí)間高地上，從全局全貌中看清潮流的趨向、發(fā)展的邏輯，對(duì)豐富的史料素材如何選、怎么講心里有譜?！队X醒年代》之所以將敘事時(shí)間段框定在1915年到1921年，正在于主創(chuàng)對(duì)當(dāng)時(shí)世情國情的深刻見解。從世界范圍看，一戰(zhàn)導(dǎo)致了世界格局的重塑，十月革命催生了世界首個(gè)社會(huì)主義國家。從中國范圍看，新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨成立三件大事一脈相承。這6年看似歷史一瞥，但“真正地打開了中國從封建走向民主，從農(nóng)耕傳統(tǒng)走向現(xiàn)代文明，從封閉走向開放的歷史閥門。”沒有一份大歷史觀，顯然把握不住這段風(fēng)云激蕩的歷史。 “史由證來，論從史出。”如果說史觀為我們標(biāo)定了方向，那么史料則影響著我們的認(rèn)知?！队X醒年代》之所以引人入勝，很大程度上要?dú)w功于細(xì)節(jié)的真實(shí)、情節(jié)的豐滿、人物的立體。雖然年代久遠(yuǎn)，但劇中小到制服上的金屬紐扣、雜志社所用紙張，大到院子中的棗樹、外交部的陳設(shè)，都力求真實(shí)再現(xiàn)。雖然講述的是宏大主題，但沒有枯燥乏味的說教，不掩飾問題的其他側(cè)面。在一個(gè)個(gè)“光輝人物”身上，我們也能看到家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)；對(duì)于一個(gè)個(gè)“爭(zhēng)議人物”，我們也能見到閃光之處。事實(shí)證明，歷史固然是厚重而沉靜的，但會(huì)因數(shù)據(jù)細(xì)節(jié)的完善而更加豐滿鮮活，會(huì)因呈現(xiàn)方式的立體而更加惟妙惟肖。細(xì)致研究翔實(shí)史料，善用細(xì)節(jié)豐盈敘事，那些“課本中的人和事”才會(huì)有血有肉地向我們走來。 國學(xué)大師錢穆曾有言：“任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對(duì)其本國已往之歷史，應(yīng)該略有所知。所謂對(duì)其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國已往歷史之溫情與敬意。所謂對(duì)其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國歷史抱一種偏激的虛無主義。”歷史，關(guān)乎共同記憶，更關(guān)乎世道人心。學(xué)史不僅應(yīng)當(dāng)是國民教育的重要內(nèi)容，更應(yīng)當(dāng)成為每位國民的終身教育。近些年，學(xué)界積極推動(dòng)史學(xué)走向公眾，文博單位、文化新聞行業(yè)等許多關(guān)聯(lián)主體開始加入這一“鑄魂工程”。建黨百年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，全社會(huì)更是掀起了學(xué)習(xí)黨史的高潮。著眼現(xiàn)在和未來，我們不妨以《覺醒年代》為啟發(fā)，積極在黨史學(xué)習(xí)和傳播中守正創(chuàng)新。這個(gè)“正”，就是堅(jiān)持唯物史觀不動(dòng)搖；這個(gè)“新”，就是創(chuàng)新表達(dá)，既嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)，也鮮活生動(dòng)。 《覺醒年代》劇末情景，陳獨(dú)秀得知兒子歷經(jīng)坎坷終于選擇了以馬克思主義為信仰，一時(shí)百感交集，在一片生機(jī)盎然的樹林中留給觀眾一個(gè)漸行漸遠(yuǎn)的背影。所謂傳承，大抵如此。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。讀史學(xué)史的過程，就是信仰傳承、精神相繼的過程。讓歷史入腦入心，我們將愈加聽清來路的回響、看見未來的光明。
